وبالنظر في باب ( لولا ولوما ) من شرح الألفية لابن الناظم في طبعتيه المحققة « 1 » والتي قبلها « 2 » لم أجد مخالفة لأبيه في الألفية في ( لولا ولوما ) إذ قال : « ويشاركهما في التحضيض والاختصاص بالأفعال ( هلّا وألّا وألا « 3 » » . ولم يذكر أن : ( ألا ) هنا تأتي للعرض . لكنه قال في ( لا النافية للجنس ) : « وتكون ( ألا ) للعرض فلا يليها إلا فعل إمّا ظاهرا ، كقوله تعالى : أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ ، أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ، وإما مقدرا ، كقول الشاعر « 4 » » . وأورد الشاهد ( ألا رجلا . . . ) . وبهذا يتضح أن لا مأخذ على ابن الناظم ، فهو لم يذكرها من أدوات التحضيض ، وإنما من أدوات العرض ، والمأخذ على الناظم وليس على ابنه ، فقد ذكرها في الألفية من أدوات التحضيض ، قال : وبهما التحضيض مز وهلّا * ألّا ، ألا وأولينها الفعلا فلعل ابن مالك أورها في الألفية مع أدوات التحضيض من حيث اختصاصها بالفعل ، ولم يقصد أنها للتحضيض . وقد صرح

--> ( 1 ) شرح ابن الناظم : 717 . ( 2 ) شرح ابن الناظم : 280 ، طبعة 1312 ه . ( 3 ) المرجع السابق . ( 4 ) ابن الناظم 73 .